우리나라의 보수들은 인간생존의 근원적 한계를 철저히 무시하고,

자신들이 원하면 못할 것이 없다는 거침없는 태도로 그 목적지가 어딘지도 모르면서 무작정 내닫고 있는 형태의 근간에 있는 것은 뿌리 깊은 교만(hubris)이 아닌가 싶다.

 지금 우리에게 가장 중요하고 긴급한 일은 무엇일까?

물론, 악화일로에 있는 환경(environment)과 빈곤문제 그리고 사회적 공정성의 문제, 가공할 기후변화 등에 대처하는 일 등이 중요하다 할 수 있지만...

 그러나 내게 있어 중요한 문제는... 이 극단적인 불경(不敬)의 시대에 어떻게 하면 나 자신이 한 인간으로서의 정신적 온전함을 유지하고 살 것인가 하는 것이다.

 사람의 마음작용이라고는 믿기 어려운 해괴한 생각과 행동들이 갈수록 기승을 부리는 이 경제(경쟁)지상주의 시대에 부처님 말씀을 적절히 비유해 시절에 알맞은 이야기를 들려주시는 스승들의 힘이 내 원동의 원천이 되는 것 같다.

 자신도 알지 못한 채, 저마다 배타적이고 공격적인 주장이 넘쳐 세상이 온통 화탕지옥이 되어 있는 오늘의 현실에서 이보다 더 좋은 스승은 없다고 생각한다.

금강경사구게

범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래

凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

  : 무릇 형상이 있는 것은 모두가 다 허망하다. 만약 모든 형상을 형상이 아닌 것으로 보면 곧 여래를 보리라.

불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심

不應住色生心 不應住聲香 味觸法生心 應無所住 以生其心

  : 응당 색에 머물러서 마음을 내지 말며 응당 성,향,미,촉,법에 머물러서 마음을 내지 말 것이요 응당 머문 바 없이 그 마음을 낼지니라.

약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래

若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

  : 만약 색신으로써 나를 보거나 음성으로써 나를 구하면 이 사람은 사도를 행함이라. 능히 여래를 보지 못하리라.

일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관

一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

  : 일체의 함이 있는 법은 꿈과 같고 환상과 같고 물거품과 같으며 그림자 같으며 이슬과 같고 또한 번개와고 같으니 응당 이와 같이 관할지니라.