위 치 : 경남 남해군 상주면 상주리 2065

개 요 : 683년 원효대사가 이곳에서 초당을 짓고 수도하면서 관세음보살을

          친견한 뒤로 산 이름을 보광산, 초당 이름을 보광사라고 했다.

          훗날 이성계가 이곳에서 백일 기도를 하고 조선 왕조를 열었다는데, 
          

          그 감사의 뜻으로 1660년 현종이 이 절을 왕실의 원당으로 삼고

          산 이름을 금산, 절 이름을 보리암 으로 바꿨다. 금산의 정상에

          자리잡고 있는 보리암은 금산의 온갖 기이한 암석과 푸르른 남해의

          경치를 한 눈에 볼 수 있는 아름다운 절이다.

          경내에는 원효대사가 좌선했 다는 좌선대 바위가 눈길을끌며, 부근의

          쌍홍문이라는 바위굴은 금 산 38경 중의 으뜸으로 알려져 있다.

          강원도 낙산사 홍연암, 경기 강화도 보문사와 더불어 우리나라 3대

          기도처의 하나로 신도들이 연일 줄지어 찾고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

      보리암 가는 길

빼어난 경치와 남해의 금강, 동물 형상의 바위가 많아 바위동물원으로 불리는 금산. 쪽빛 바다와 초록빛 들녁의 조화를 내려다 볼 수 있는 산으로 한려해상 국립공원의 아름다움을 만끽할 수 있는 금산 정상에 원효대사가 창건하였다는, 우리나라 3대 기도처 중 가장 유명한 보리암이 있다.
또한 금산은 바위마다 불교에 얽힌 전설들을 간직하고 있고 보리암은 대장봉·형리암·화엄봉·일월봉·삼불암 등 기암괴석에 둘러싸여 있다.
상주마을 금산 입구에서 보리암으로 오르는 코스는 울창한 숲과 남해바다가 조화를 이루는 최고의 산행코스. 하룻밤 묵으며 금산서 일출을 보면 천지신명의 조화를 느낄 수밖에 없을 정도로 일출이 절경이다.자동차로는 앵강고개를 넘어 이동면 벅시골에서 복곡저수지를 지나 금산 8부능선까지 도로가 나있다
  1) 남해읍에서 군내버스로 금산입구 하차 - 등산로(45분 소요)
  2) 군내버스로 복곡입구에서 하차하여, 보리암행 봉고나 택시 이용 (30분). - 복곡주차장에서
      금산 정상까지는 도로가 협소하여 대형차량 통행 불가함.
  3) 남해읍 남해우체국앞에서 08:00, 09:00, 17:00에 신도용 버스가 보리암까지 운행(35분).
  4) 주차장 <-> 보리암 셔틀버스 운행 (왕복 2,000원, 편도 1,000원)

풍경소리와 함께 들리는 아유타국 공주에 얽힌 설화

보리암에는 두 가지 사찰 연기설화가 전한다. 하나는 가락국의 김수로왕이 왕비로 맞아들인 인도 중부 아유타국의 허황옥 공주와 함께 배를 타고 온 장유선사가 세웠다고 하는 설화다.
장유선사는 허황옥 공주의 삼촌이다. 그런데 중인도의 아유타국 공주가 허씨성을 가지게 된 것은, 이 아유타국이 멸망하여 인도와 인접해 있는 중국으로 옮겨와 있을 때, 중국 땅에서 태어났기 때문일 것으로 여겨진다. 공주의 삼촌인 장유선사가 인도의 이름을 쓰지 않은 것은 이 때문일 것이다.
김수로왕과 허황옥 공주 사이에서 열 왕자를 낳았는데 그중 일곱 왕자를 장유선사가 데리고 출가를 했다는 것이다. 일곱 왕자를 데리고 출가한 장유선사가 거쳐간 곳은 영남일대에 많이 있는데 김해의 장유암은 그 확실한 사적지이고, 가야산과 지리산의 칠부처가 모두 장유선사의 유적으로 전해지고 있다.
그런데 그 장유선사가 처음 찾아든 곳이 가락국이 자리잡고 있는 김해에서 멀지 않은 이 금산 보리암이라는 것이다.
장유선사는 금산의 천태망상의 변화에 매혹되어 보리암에 터를 잡아 아유타국에서 모시고 온 관세음보살을 모셨는데 지금의 관세음보살이 바로 그때의 관세음보살이라는 것이다.
두 번째는 원효대사 창건설이다. 의상과 함께 신라불교를 대표하는 원효대사가 강산을 유행하다가 이산의 승경에 끌려 들어 왔는데, 온 산이 마치 방광(防光)하는 듯 빛났다고 한다. 초옥을 짓고 수행을 하던 원효는 이곳에 보광사를 세웠다는 것이다.
이후 보광사에서 백일기도를 올렸던 조선 태조 이성계가 왕위에 오른 후 감사의 뜻에서 사찰을 둘러싼 산의 이름을 금산이라 부르게 했으며 1660년 현종이 이 절을 왕실의 원당으로 삼으면서 보리암이란 새 이름을 얻게 되었다

도를 이루었다는 뜻의 '보리'

남행의 벽파(碧波)에 발 등을 씻으며, 허리에 구름띠를 두르고 서 있는 금산의 이마에 자리잡고 앉아, 망망한 남해의 하늘 끝을 내려다 보고 있는 보리암의 '보리'는 '깨달아 도를 이루었다'는 뜻이다.
유서 깊은 사찰들은 대부분 깊은 산속의 울창한 산림 속에 세워져 있는데, 보리암은 유독 신선들만이 내려 쉬었을 것으로 느껴지는 금산의 영봉 위에 자리잡고 있다는 것이 특징이다.
보리암에는 기단석 위에 나침반을 올려 놓으면 불가사의한 '자기난리'가 일어나는 삼층석탑이 있다. 이 탑은 김수로왕비 허태후가 인도에서 싣고온 파사석으로 원효대사가 세웠다고 전하고 있지만, 탑의 형태로 보아서는 고려시대의 작품으로 추정하고 있다.
탑 맞은편에 상주해수욕장과 망망한 대해를 은은한 미소로 내려보고 있는 해수관음보살상이 있다.
해수관세음보살은 우리 민족에게만 숭상되어온 관음보살으로 알려져 있다. 해수관음보살은 보리암에 오는 많은 중생들이 소원을 풀기를 바라는 뜻에서 모신 것이다.

관세음보살 모시는 '구원의  도량'

보리암은 한 가지 소원은 반드시 들어주는 영험스럽고 자비스런 기도 도량으로 소문난 사찰이다.

불교는 기본적으로 깨달음의 종교이지만 구원의 종교인 측면도 동시에 지니고 있다불교의 수행자들은 깨달음에 이르기 위해 어려운 수행에 힘쓰지만 대부분의 중생은 번뇌에서 벗어나기 위해 부처님이나 보살의 도움을 받으려고 한다．
이렇게 중생의 깨달음을 도와주는 불보살 가운데 우리나라에서 가장 오랫동안 그리고 널리 숭배의 대상이 되어온 것은 관세음보살이다．관세음보살은 자비의 화신으로 모든 중생을 구제하고 있다． 따라서 중생들이 관세음보살의 이름을 늘 외우고 항상 마음 속에 새겨서 공경하고 예배하면 모든 속박에서 벗어나 해탈을 얻게 되며 현세에서도 원하는 바를 이룰 수 있다는 것이다．

이같은 관음신앙은 우리나라에 불교가 전래된지 얼마 지나지 않아 퍼져 나가기 시작해 서기 ６세기말에는 신라 백제 등 삼국에 모두 깊이 뿌리를 내렸다. 이 시기부터 관음보살상이 대거 만들어지기 시작했으며 '삼국유사' 등에도 관음신앙의 기록이 많이 발견된다.
우리나라 관음신앙의 ３대 성지, 즉 3대 기도도량은 남해 보리암, 강원도 낙산사 홍련암，강화도 보문사이다．이들 세 곳은 모두 신비한 창건설화와 많은 영험담이 전해져 내려오며 오늘날에도 불교 신도들이 즐겨 찾는 유명한 기도도량이다.

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