신령한 이 구슬

이 노래 부르나니

온갖 보배 장엄이 항하사 세계를 둘러싼다

원래 이 보배는 값할 수 없는 보배라

사바세계 값으로 매기면 더욱더욱 어긋나리

지극히 영롱하다

한 점 티가 없거니

본래 그대로 청정하여 한 점의 티도 없다

적멸 (寂滅) 하고 응연 (應然) 함을 누가 헤아릴까

티끌같이 한없는 세계에 그 자체는 헛꽃 〔空華〕 같네

그 자체는 항하사 세계를 둘러싸 안팎이 비었는데

두렷이 밝고 고요히 비치어 일마다 통하고

밝고 분명하며 끊김이 없고

처음도 끝도 없이 겁 (劫) 밖에 통하네

사람마다 푸대 속에 당당히 들어있어서

큰 활동은 봄과 같아 모자람이 없나니

물건마다 일마다에 진실한 바탕 완전하고

일마다 물건마다 모두 주인이 되네

언제나 가지고 놀아도 끝이 없구나

오면서 쓰고 가면서 쓰매 그 쓰임새 풍족하다

이제껏 이 보배는 다함이 없어

원래 허공에 가득하며 자체는 바람 같네

마니구슬이라고도 하고

물건으로 이름을 붙이나

자체는 허공과 같아 그림자도 형상도 없다

어떠한 물건도 일도 다른 데서 생긴 것 아니거니

반드시 만물이 있어 그 이름을 얻는다

신령한 구슬이라고도 하니

그 성품 신령하나니

실제로 업이 있어 생을 받고 실제로 업을 지어간다

전생에 후생의 인 (因) 을 짓고 그 인이 없어지지 않아

사생육도에 온갖 모습이 된다

이름과 모양은 아무리 많아도 자체는 다르지 않네

봄이 오기 전에 만물을 다 알 수 있는가

만물을 다 알려면 괜스레 수고로울 뿐

한 항아리의 봄으로 전체를 알아야 하리

세계마다 티끌마다에 분명하여

한 줄기 신령한 광명은 고금에 빛난다

티끌마다 세계마다 모두 다른 것 아니요

자기의 신령한 광명이 환한 그것이라네

밝은 달이 가을 강에 가득한 듯하여라

한 점 신령한 광명에 또 무엇이 있는가

다른 곳에서 그것을 찾으면 한갓 힘만 허비하리라

밝고 밝은 보배달이 가을 강에 가득하네

배고픔도 그것이요

배고프면 밥먹고 피곤하면 잠자기 조금도 어김없는데

어김없는 그것은 다른 데서 오는 것 아니라

인연 따라 작용하는 제 고향집이니라

목마름도 그것이니

조주 노스님 사람들에게 차 한 잔 대접했다

이 작용을 의심 않고 이 작용을 잘 알면

의심 않는 이 작용은 다른 것이 아니네

목마름 알고 배고픔 아는 것 대단한 것 아니라

어떤 사람이 자기 스스로 자기 집에 사는가

여여 (如如) 한 것만이 여여한 이것이라

여여하지 못하면 또 다시 어긋나리

아침에는 죽먹고 재 (齋) 할 때는 밥먹으며

목마르면 아이 불러 차 한 잔 마시노라

문 밖에 해는 지고 산은 고요하나니

앞창에 달은 밝고 흰 구름 흩어지네

피곤하면 잠자기에 어긋남이 없어라

천 가지 세상 일 모두 다 어긋나지 않네

목동은 해를 향해 봄풀 위에서 자는데

어부는 저물어 와서 모래 언덕에 배를 대네

어긋남도 그것이요

산은 산이라

조각조각 흰 구름은 앞산을 지나가네

솔솔 부는 맑은 바람은 소나무에 걸리고

재승 (齋僧) 은 연기 나는 절을 한가히 오고 가네

바름도 그것이라

물은 물이라

책상머리의 폭포는 잔잔히 떨어진다

문 밖에는 푸른 산, 반은 푸른 하늘인데

산은 산이요 물은 물이로다

수고로이 입을 열어 미타염불 할 것 없네

한 걸음도 옮기지 않는 거기가 바로 네 집인데

무엇하러 사방을 향해 입을 열어 염불하랴

무심한 그 자리가 모두 어긋나지 않는데

집착하고 집착하면서 집착하지 않으면

적멸 (寂滅) 한 성품 가운데서 무엇에 집착하랴

만물을 내는 봄도 그와 같아서

만물을 내면서도 집착하지 않거니

세간에 있어도 자유로우니 그가 바로 보살이라

소리 듣고 빛깔 보는 것 다른 물건 아니다

일마다 물건마다에 주인이라 이름하나니

물건마다 일마다가 곧 보살이니라

이 마음구슬은

분명하고 똑똑히 모든 물건에 따르지만

그 자체는 허공과 같아 안도 바깥도 아니어서

거짓으로 이 마음구슬이라 이름하였네

붙잡기 어려우니

영롱한 그 정체를 누가 붙잡을 수 있으리

멀고 먼 겁 동안을 홀로 높고 둥근데

범부도 성인도 아득하여 헤아리기 어려워라

분명하고 영롱하나 붙잡기 어려움이여

영롱한 그 정체를 누가 얻을 수 있으랴만

그 가운데서 깜깜한 공 〔頑空〕 에 집착 말라

버들은 푸르고 복숭아꽃은 붉은데 오얏꽃은 왜 흰가

형상도 없으면서 형상을 나타내고

경계와 마음이 둘이 아닌데 경계와 마음을 나타낸다

그러므로 경계가 고요하고 마음이 비면

허깨비처럼 텅 빈 데서 묘함이 절로 밝네

가고 옴에 자취 없어 헤아릴 수 없구나

이리저리 자재함을 누가 알 수 있으리

아득한 겁 동안을 홀로 높고 허공처럼 평등하거니

이 도는 무심이라야 비로소 얻느니라

쫓아가도 따르지 못하는데

애써 찾지 말지니라

마음 두고 있는 이 그 누구인가

누가 가고 누가 찾기에 쫓아가도 따르지 못하는가

앞도 없고 뒤도 없어 더더욱 아득하네

갑자기 스스로 온다

무엇이 갔다 오는가

경전에는 ‘감도 없고 옮도 없다’하였거니

분명한 부처님 말씀을 헤아려 하지말라

가까운 것도 아니요 먼 것도 아니며 가고 오는 것도 아니네

잠시 서천에 갔다가 눈 깜짝할 사이에 돌아옴이여

발로는 갈 수 없으나 능히 돌아왔네

큰 법은 원래 얻을 수 없다지만

봄바람에 복숭아꽃 오얏꽃은 곳곳에 피어있네

놓아버리면 허공도 옷 안에 드는데

허공은 안도 없고 바깥도 없네

비로자나의 한 몸을 어떻게 말할까

봄이 온들, 만물들 무슨 뜻이 있는가

거둬들이면 작은 티끌보다 쪼개기 어렵다

털끝만큼도 허락하지 않아 실로 쪼개기 어렵고

백천만의 입으로도 분명히 말하기 어렵거니

여기서 찾지 못하면 어디서 얻어오리

헤아릴 수 없어라

영롱한 그 성품이여